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7 月 3, 2024 匠心物语

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货色问丨于光建:“国宝”鎏金铜牛何故见证平易近族交流?

   题:“国宝”鎏金铜牛何故见证平易近族交流?

  ——专访宁夏年夜学中华平易近族独特体钻研院副传授于光建

  中新社记者 李佩珊

  中国事一个对立的多平易近族国度,每一个平易近族都为中汉文明的传承以及翻新做出奉献,地处丝绸之路上的西夏也没有破例。从西夏陵出土的宁夏博物馆“镇馆之宝”、国度一级文物鎏金铜牛可看出,西夏正在宽泛学习华夏进步前辈的冶炼锻造技巧根底上,一直进行技巧改造,正在中国现代科技史、艺术史上写下光芒一页。

  作为世界范畴内现存最年夜的西夏金属锻造工艺品,鎏金铜牛有哪些特性?正在西夏金属器锻造畛域处于甚么位置?宁夏年夜学中华平易近族独特体钻研院副传授于光建近日承受中新社“货色问”独家专访,做出解读。

  现将访谈实录择要以下。

  中新社记者:宁夏博物馆馆藏的西夏鎏金铜牛是国度一级文物,也是宁夏博物馆的“镇馆之宝”。它是若何被发现的?

  于光建:鎏金铜牛出土于西夏陵的一座陪葬墓。社会下流传鎏金铜牛是“被一脚踢进去的国宝”,能否如斯,现已无从考据。毫无疑难,它是随同文物考古部门对西夏陵区的自动考察以及迷信挖掘而出土的。

国度一级文物鎏金铜牛。宁夏年夜学中华平易近族独特体钻研院供图

  20世纪70年月初,文物考古部门对西夏陵区帝陵以及陪葬墓展开考察,确定陵区内散布有9座帝陵、270多座陪葬墓。但陵墓客人仍然成谜。为此,宁夏博物馆对高空遗迹保留较好的8号陵(现编号6号陵)进行初次考古挖掘。经验两年高发掘进上天宫,却发现这是一座被盗掘一空的陵墓。

  1977年,考古队抉择对规模较年夜且不显著盗洞的101号陪葬墓进行发掘。然耗时8个月,看到的照旧是一座早被盗掘过的墓。

  即使如斯,考古队照旧清算甬道内的淤土。正在距高空0.4米的甬道东墙淤土中,发现一对外表鎏金的铜牛角。随后,一件1.2米长、188千克重的鎏金年夜铜牛终于现身。这尊铜牛历经千年尘封,双目仍然炯炯有神,似乎正在诉说云烟往事。

鎏金铜牛出土状况。宁夏年夜学中华平易近族独特体钻研院供图

  据该墓碑亭出土的残碑文字信息,这座墓葬的客人是西夏仁宗期间一名主持军权的煊赫贵族。墓室中残存的四具骸骨,经鉴定,是一男三女。外部还残留8块120厘米长、5厘米厚的松木质棺板。这些发现可证明该墓是履行土葬的一夫多妻合葬墓。

  20世纪70年月以来,考今人员正在甘肃武威以及宁夏银川周边也陆续发现许多西夏期间的小型火化砖室墓,证明西夏平易近众盛行火葬后再土葬的丧葬形式。而这次考古发现的伉俪同穴合葬的土葬墓,显著是排汇自创了华夏汉族土葬的丧葬风俗,反映出西夏正在与周边地域各平易近族的交流中,丧葬风俗也悄悄变动。

出土鎏金铜牛的西夏陵原101号陪葬墓。宁夏年夜学中华平易近族独特体钻研院供图

  中新社记者:鎏金铜牛有哪些特性?正在西夏金属器锻造畛域处于甚么位置?

  于光建:无论从汗青代价、艺术代价仍是迷信代价的角度看,鎏金铜牛都是当之有愧的“镇馆之宝”。这尊鎏金空心铜牛采纳中国传统的外范内模浇铸技巧制造而成。它外表采纳鎏金装璜工艺,这也是历经千年照旧满身分发金光的缘由。

  鎏金铜牛外型生动真切,颈部肌肉和皮下的脊椎骨线条明晰可见,宛在目前。全体采纳了雕塑、锻造、鎏金、焊接、抛光等工艺。无论从锻造技巧仍是艺术美学的角度看,西夏正在过后已把握崇高高贵的金属冶炼以及锻造技巧,这对钻研中国现代科技史也提供了无力的什物撑持。

  中新社记者:比照同期间华夏出土的金属器物,鎏金铜牛与其有哪些相反的地方?这对意识中国现代科技史、现代金属锻造技巧有何意思?

  于光建:据文献记录,西夏冶炼业有肯定规模,程度较高。如,西夏产的铁制胄以及刀剑正在过后颇享盛誉。西夏能制造出如斯良好的年夜型鎏金铜牛,很年夜水平上与宋代亲密的经济文明交流无关。

  西夏不只学习自创宋代的金属冶炼锻造技巧,还引进宋代的业余技巧能人。

  “元昊早蓄奸险,务收俊杰,故没有第举子数人自投于彼,元昊或授以将帅,或任之公卿,倚为谋主。”据《续资治通鉴长编》记录,早正在李元昊期间,西夏就正在宋夏边陲地域发起“能人战”,宽泛招徕正在宋代科举及第的常识份子。还张贴公告,以优宠遇遇前提吸引宋代业余技巧能人,此中没有乏熟习冶炼锻造技巧的能工细匠。他们把华夏进步前辈的文明常识、迷信技巧带到西夏,促成西夏金属冶炼锻造由先前的学习模拟倒退到技巧翻新,正在有些方面乃至抢先宋代。

  正在位于甘肃省酒泉市瓜州县的榆林窟第3窟内,有一幅西夏锻铁图,图中锻铁炉鼓风设施是竖式双风箱,这类风箱可完成延续鼓风,以进步炉火温度、进步冶炼品质。迷信史学家李约瑟曾评估,这种风箱起首见于10或11世纪西夏榆林窟壁画,是日本脚踏年夜风箱的先导。中国采纳双木风箱鼓风冶炼金属的技巧,比欧洲早600多年。而据北宋《武经总要》记录,华夏地域一样领有相似的木电扇,形态与榆林3窟中西夏“锻铁图”中描画的情形分歧。这阐明过后华夏以及西夏有着亲密的经济文明来往,单方均把握了较高程度的锻冶技巧。

瓜州榆林3窟西夏锻铁图。宁夏年夜学中华平易近族独特体钻研院供图

  除了了鎏金铜牛外,可以表现西夏崇高高贵金属冶炼铸造技巧的另有驰名的“夏国剑”。正在过后,“夏国剑”与契丹鞍、高丽秘色等物产正在宋代并列为全国第一,称“他处虽效之,终不迭”。“夏国剑”一度同样成为宋代天子与官员竞相佩带的时髦品。正在西夏陵6号陵地宫的挖掘中,考古学家也曾发掘出土过一把铁剑,这也为钻研西夏军事以及金属冶炼铸造技巧提供了无力的什物证据。

鎏金铜牛文创产物考古盲盒。宁夏年夜学中华平易近族独特体钻研院供图

  中新社记者:自古至今,牛与马都是现代中国农业社会必不成缺的家畜。正在西夏陵中,与鎏金铜牛同时被发现的另有石马,这阐明了甚么?

  于光建:建设西夏的党项族,内迁以前次要以游牧业为主。内迁后跟着与华夏来往日趋亲密,西夏社会消费生存形式发作了严重变动,从游牧经济变为了农耕、畜牧兼营。这一变动的根底是西夏处于东南农牧交织地带,这片宜耕宜牧的地域为西夏农牧业倒退提供了便当前提。

  西夏畜牧业发财,马、牛、羊、骆驼是西夏四年夜家畜,汗青上驰名的“党项马”也被誉为西夏对外商业与文明交流的标记。西夏《圣立义海》记录,贺兰山以及河西走廊焉支山出产的牦牛也是享誉周边的名优特产。

  随葬铜牛、石马的景象正在已挖掘的西夏陵多个陪葬墓也有呈现,不外体量以及工艺都不迭鎏金铜牛。这不只表现了农牧业正在西夏社会的位置,也反映出西夏平易近众的财产观点。这从西夏词典《文海》对牲畜的诠释也能看出。正在《文海》中,牲畜的释义是“幸福以及财产的源泉”,西夏法典《天盛律令》则把集体以及家庭一切财物称为“畜物”,也明白规则严禁擅自宰杀牛马等年夜家畜用以陪葬。

  另外,墓葬搁置牛、马、狗、鸡、猪等抽象的随葬品,也多是遭到唐宋丧葬风水堪舆思维的影响。正在唐宋元等多个朝代的墓葬考古中,也发现许多随葬玉马、铁牛、铁猪、金鸡、玉犬等墓葬神煞的风俗。正在《年夜汉原陵秘葬经》中有明白记录,“金鸡一个,安酉地,玉犬一个,安戍地,玉马一个,安午地,金牛一个,安丑地”。甘肃武威西夏墓也存正在这类景象,不外是以木板画方式随葬。

  中新社记者:自出土至今,鎏金铜牛屡次走出国门,正在日本、意年夜利等多国参展。这个曾“漂洋过海”的国宝,见证了甚么样的传奇?

  于光建:鎏金铜牛屡次代表中国出国参展,充沛阐明,无论制造技巧仍是外型艺术,鎏金铜牛反映出的崇高高贵青铜锻造工艺都是世界稀有的。鎏金铜牛是西夏由游牧部落社会进入农耕经济社会的汗青见证,也是久长璀璨的黄河文明、中汉文明的意味,能够被称作是“国宝中的国宝”。

鎏金铜牛文创产物书签。宁夏年夜学中华平易近族独特体钻研院供图

  最近几年,咱们成立了丝路宁夏文创中心,深度发掘“丝路宁夏”“丝路西夏”“丝路黄河”等特征文旅资本,以文明遗产中包含的各平易近族共创同享中华符号为导线,展开文创设计研发。今朝,已研收回包罗鎏金铜牛正在内的20个系列300多款文创产物,经过文创让汗青文明遗产“活起来”,以另外一种方式与更多观众碰头。

  受访者简介:

  于光建,博士,宁夏年夜学中华平易近族独特体钻研院副传授,硕士钻研生导师,文物与博物馆馆业硕士学位点担任人。现任宁夏年夜学马克思主义学院副书记,宁夏年夜学丝路宁夏文创中心主任,次要处置东南平易近族文物考古与文明创意工业教授教养钻研。掌管实现国度社科基金名目1项、自治区钻研生教改名目1项、教育部哲学社会迷信严重委托名目子课题《多元视角西夏丧葬风俗钻研》、国度社科基金严重名目子课题《西夏文物志》,掌管正在研国度社科基金名目1项,正在《唐史论丛》《中原考古》《敦煌钻研》等刊物宣布60余篇学术论文,出书《神奇的河陇西夏文明》《〈天盛律令〉典当假贷门整顿钻研》《武威西夏木板画墓》著述3部,宁夏年夜学中华平易近族独特体钻研院主理学术集刊《铸牢中华平易近族独特体认识钻研》主编之一。

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