开yun体育官网入口登录体育官网版下载-货色问·镇馆之宝丨唐淼:若何从“三牺尊”窥见货色方酒器的异曲同工?

7 月 3, 2024 财经股票

开yun体育官网入口登录体育,
货色问·镇馆之宝丨唐淼:若何从“三牺尊”窥见货色方酒器的异曲同工?
编者案:  国宝之美,穿梭古今,器以载道,恢弘万千。每一件珍稀文物面前,都凝集着今人的匠心智慧,镌刻着中华平易近族的文明基因,见证着中外文化的交流互鉴。从2023年1月11日起, 题:若何从“三牺尊”窥见货色方酒器的异曲同工?

  作者 唐淼 吉林年夜学考古与艺术博物馆副馆长

  酒,作为一种非凡的文明载体,正在人类来往中施展共同作用。货色方酒文明积厚流光,相干钻研浩如烟海,但是对于酒器的钻研绝对较少。实际上,酒器作为酒文明的首要组成局部,不只一样汗青久长,并且绰约多姿。

  吉林年夜学考古与艺术博物馆珍藏着一件中国商朝的酒器——兽面纹牛首尊。从这件文物中,能够明晰窥见中国现代礼法的缩影以及世界文化过程中的酒文明故事。

  “三牺尊”为什么特地?

  这件“兽面纹牛首尊”又名“三牺尊”,为商朝的青铜器,是中国的国度一级文物。中国现代由青铜制成的“尊”,特指一种侈口、鼓腹、高圈足、形体较宽的盛酒器。此尊圆体外型,年夜敞口,鼓肩,圆弧腹,高圈足;颈部饰三周平行凸弦纹,肩、腹衔接处等间隔陈列三个浮雕式牛首,每一两个牛首间各饰一幅以卷云状扉棱为中心的小兽面纹,肩部上下各饰一周圆圈纹以作横向分隔;腹上局部饰一周夔龙纹,下部饰连体兽面纹,兽面圆睛突出,双角作S形,结尾内卷;圈足上部饰两周平行凸弦纹以及三个年夜十字形镂孔,下部为三组尾巴上卷的小兽面纹。这件尊的纹饰特地繁复,次要以三只牛首为主题规划纹饰,为商朝早期盛行的格调。

三牺尊。受访者供图

  商周期间,王公贵族正在年夜型流动中普遍应用牛、羊等家畜,并以青铜器盛酒置于流动场合之中实现典礼,依据社会等级的高下采纳对应的用具以及规模,进而构成宏大而规制的礼法零碎。《国语·鲁语上》记录:“赐女土地,质之以就义,世世子孙无相害也。”《左传·庄公十年》(曹刿论争)载:“就义财宝,弗敢加也,必以信。”上述文献所载的“就义”,特指供盟誓、宴享受的家畜。古代意思的“就义”一词也源于此,经衍生后多作动词用,意为一种具备崇高意思的贡献行为。正因如斯,这件精巧的青铜盛酒器也依据其独具特征的三个牛首装璜,被命名为“三牺尊”。

  诸多酒器品种之中,没有同时代盛行没有同的格调以及款式。这件“三牺尊”所出现的外型以及装璜特色,充沛表现了商朝早期的格调,具备断代意思。青铜器纹饰既可作为判别器物时代的根据,也折射出彼时人群的肉体外延,以活牲作为祭品,将盛祭奠用酒的尊饰以兽形纹饰,很年夜水平上应是贩子对神明忠实的一种表白。

三牺尊部分。受访者供图

  青铜尊作为商周期间的年夜中型盛酒器,是一种典型的礼器,正在祭奠或宴饮中经常与青铜爵、斝等盛酒器搭配应用,而正在墓葬中作为随葬品又常与青铜卣或方彝等盛酒器伴生共出。依《周礼》所记,尊有六种:牺尊、象尊、著尊、壶尊、太尊、山尊。六尊之中,最华丽的就是牺尊。目击“三牺尊”的细节,理解它的来历,似乎尾随殷商期间的先人穿梭回酒文明昌隆的中国传统礼法社会。

  酒器若何孕育发生?

  从文化来源的视角回溯,史前的中国事以农业为经济根底发源并壮年夜的。黄河道域新石器时代遗迹的考古证据充沛标明,因农业日渐发财而孕育发生的食粮储藏景象已呈现。温湿度变动以致食粮发酵后出现非凡口感,被祖先的味蕾界说为一种甘旨的饮品,于是酿制酒应运而生。

  尔后,喝酒时的味觉体验以及肉体愉悦,使酿制酒逐步成为夏商周期间部落领袖以及王公贵族的生存必须品。尤为到商周期间,社会等级以及阶级曾经固化,礼法成为维系社会次序的普遍规范,青铜酒器同样成为祭奠、宴饮、和平等首要事情的典礼表征。

  中国历代酒器以青铜器、漆器以及磁器出名,年夜多成套呈现,此中最典型的就是商周期间的青铜酒器。除了明天所见的“三牺尊”外,青铜酒器中煮酒器、喝酒器、贮酒器一应俱全,还呈现了较为奇异的被称为“兕觥”的角形喝酒器。

商朝龙纹兕觥。张云 摄

  中国的青铜时代从公元前2000多年构成,历经夏、商、西周、年龄以及战国时代完结,青铜器逐步加入汗青舞台。商周当前,酒文明逐步成为中国传统文明的首要组成局部,传承连绵至今。跟着制酒业倒退以及中东方文明交流,除了谷物酿制酒以外,中国起初也呈现了葡萄酒、蒸馏酒、啤酒等种别,外型以及性能各别的酒器更是屡见不鲜,成为酒文明的首要物化载体。

  不只中国酒器积厚流光,现代东方的酒器也很有汗青可考。正在东方,笼罩地中海沿岸年夜部的古希腊地域率先承继了陈旧的葡萄莳植技巧以及酿酒工艺。与以农业为根底的现代中国相比,该地没有适于莳植谷物,但共同的气象却为其发明了患上天独厚的葡萄莳植前提。因为古希腊文化超强的交流与影响力,葡萄酒文明逐步流传至欧洲本地地域,进而成为东方酒文明的支流。

  绝对于现代中国的“三牺尊”以及角形“兕觥”时代,古希腊同期间也呈现了角形“来通杯”,从陶制、兽角制到金属制,“来通杯”被长时间相沿、宽泛流传,从作为宗教祭奠的祭器逐步演化为宴饮葡萄酒的酒器。地处北非的古埃落第十八王朝图特摩斯三世期间(约公元前1479年大公元前1425年)呈现了最先的玻璃容器,起初跟着玻璃制法的成熟以及普及,玻璃器皿正在东方被更宽泛地用于盛酒。

  货色方酒器有何文明溯源?

  以牛、羊等植物形状撑持杯身外型的“来通杯”与中国的“兕觥”虽有类似,但正在文明本源上大同小异,辨别代表了中国以及东方的两种传统。

古希腊羽觞。视觉中国 供图

  对于酒的源起,中国古史《战国策》有载,“昔者,帝女令仪狄作酒而美,进之禹。”文献中的仪狄成为酒的创造者,是为“人造”;希腊神话中则传播酒神狄奥尼索斯负责葡萄莳植者的守护神一职,是为“神造”。

  从货色方酒器的应用风俗来看,传统的西方酒器更考究配套应用,次要用于艳服食粮酒,喝酒时存眷的是人,酒的天然属性被淡化,社会性能被晋升;东方玻璃酒器则谋求通明,以便察看葡萄酒的成色及质量,重视喝甚么酒使用甚么酒具,乃至每一一种酒都有其固定杯型,别的对酒本身口胃的感触也尤其激烈。

  近古代以来,正在产业化、寰球化的海潮下,东方消费的产业品年夜量涌入中国,这对中国酒器倒退的影响次要体现正在玻璃制品越发受欢送。跟着世界文化一直向前演进以及货色文明的互相影响,酒器制造工艺也一直倒退变动,进而构成了灿烂绮丽的各种外型。

  从这件商朝“三牺尊”纵观世界文化倒退历程,能够进一步理解,酒器不只能反映习俗习气,更能投射出人群的社会次序、文明观点、宗教信奉、审美情味等认识畛域的法则。跟着文明交流与交融,货色方酒器也日渐趋同,是为异曲同工。恰是人类文化的多地来源与交流互鉴,才使咱们能享用如斯丰富的物资文化效果,感触如斯丰厚的肉体世界,并为构建互相容纳、谐和共生的人类命运独特体没有懈致力。

  受访者简介:

  唐淼,1980年生人,现为吉林年夜学考古学院副传授,博士生导师,吉林年夜学考古学院副院长、吉林年夜学考古与艺术博物馆副馆长,吉林省文物局严重名目征询专家。钻研畛域为先秦两汉中国南方考古、文明遗产与博物馆。宣布论文20余篇,出书著述7部,掌管策动博物馆排列展览10余项,编写文物维护布局、文物影响评价陈诉技巧文本10余部,掌管或参加科研类名目60余项。

开yun体育官网入口登录体育

发表回复

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用 * 标注